1 Reis 22.1-40

Leitura: Deuteronômio 18.15-22, 1 Reis 22.1-40
Texto: 1 Reis 22.1-40

Irmãos e irmãs em nosso Senhor Jesus Cristo,

Uma das coisas que você percebe quando lê o livro dos Reis é que as pessoas são complexas. As pessoas são complexas. A vida não é preto e branco. Sim, existe a comunidade de fé – aqueles que amam o Senhor – de um lado; e aqueles que O odeiam ou se opõem a Ele com suas vidas do outro lado. Mas aqueles que amam o Senhor e confiam nele ainda são pecadores, e às vezes eles pecam de maneiras muito sérias. (Pensamos em Davi com Bate-Seba.) E por outro lado, às vezes, aqueles que odeiam o Senhor mostram momentos de humanidade e humildade. A vida é complexa.

É isso que vemos neste capítulo também. Tem um bom rei, Jehoshephat, trabalhando junto com o vil e ímpio rei Acabe. Tem o próprio Acabe, que só um capítulo atrás, mostrou alguns sinais de arrependimento, mas agora parece estar de volta ao que era. E ainda, embora ele odeie o profeta de Deus Micaías e odeie a verdade que Micaías traz, ele ainda quer que ele fala a verdade.

Tem Zedequias, um profeta de Javé com um nome que significa “Javé é justo”, o Filho de Quenaana, significando que seu pai era um cananeu – o que indica alguma história na família dele por trás. Que tipo de cananeu dá a seu filho o nome de “Javé é justo”? Será que foi um convertido a Deus? Um dos sete mil que não dobraram os joelhos a Baal? Mas o próprio Zedequias é mentiroso e hipócrita.

E tem o próprio Deus, que é a Verdade, enviando um espírito mentiroso a Acabe.

Então, é complexo. E as lições que aprendemos com essa história são complexas. Mas também são sérios e profundos e merecem nossa atenção.

——

Os versículos 1-4 contam como tudo começou. Josafá foi visitar o rei Acabe. Josafá era um rei justo – o versículo 43 nos diz “Ele andou em todos os caminhos de Asa, seu pai (também um rei justo); não se desviou deles e fez o que era reto perante o Senhor.” No entanto, aqui o encontramos ao lado do rei Acabe.

O livro de Reis não nos diz, mas Crônicas nos diz que ele fez uma aliança de casamento com o rei Acabe, e Crônicas diz explicitamente que foi uma coisa tola de se fazer. Não é que homens bons não possam trabalhar com homens maus neste mundo. Isso é inevitável. Mas eles não deveriam estar fazendo alianças que os obriguem a ficar juntos quando eles não deveriam estar juntos, fazendo com que violem sua própria integridade. Que é o que Crônicas nos diz que Josafá fez.

Assim, Josafá estava presente em uma de suas reuniões diplomáticas regulares, e Acabe de repente disse a seus servos: “Não sabeis vós que Ramote-Gileade é nossa, e nós hesitamos em tomá-la das mãos do rei da Síria?” Ramote-Gileade era uma das cidades mais ao norte de Israel e um pedágio muito lucrativo na principal rota de comércio. E Acabe estava certo – aquilo pertencia a ele. No capítulo 20 houve uma guerra com a Síria, e Ben-Hadade, rei da Síria, perdeu a guerra gravemente, e havia prometido a ele que devolveria todas as cidades que seu pai havia tirado de Israel. Então, aparentemente, ele não cumpriu a promessa. E agora, depois de três anos, Acabe decide que é hora de tomar a cidade.

Talvez a razão de ele não ter feito nada a respeito disso nos últimos três anos foi porque, desde o fim da guerra, ele e Ben-Hadad de repente foram forçados a se tornar aliados contra uma ameaça muito maior, a Assíria. Os arqueólogos encontraram os registros militares do rei da Assíria, onde ele menciona esta guerra, e a resistência de uma coalizão de reis, incluindo Ben-Hadade e “Acabe, o israelita.”

Mas agora que a Assíria havia recuado, Acabe começa a pensar nas cidades que Ben-Hadade lhe havia prometido e pede a Josafá que se junte a ele na batalha contra a Síria. E Josafá concorda.

Bem, obviamente foi uma decisão tola de Josafá fazer essa aliança com Acabe. Na verdade, em 2 Crônicas aprendemos que Deus até enviou um profeta para repreender Josafá por fazer isso. Mas mesmo que tenha sido uma decisão tola, você ainda pode notar que Josafá era um homem muito diferente de Acabe. Eles tinham instintos espirituais muito diferentes. Acabe tomou a decisão de ir, e ponto final. Mas Josafá hesita e diz: “espere, ainda não perguntamos a Deus sobre isso.” Isso é quem era Josafá; ainda fazia parte da maneira como ele pensava. E a maneira como Acabe responde, é como se ele pensasse: “Ah, certo, este é um rei de Judá, esqueci que é o que eles fazem lá.”

Então Acabe consulta a Deus. Bem, mais ou menos. Ele reúne seu grupo de 400 profetas que trabalharam para ele – provavelmente foram pagos por ele. E o rei pergunta a eles, versículo 6: “Irei à peleja contra Ramote-Gileade ou deixarei de ir?” E, claro, eles sabem o que fazer: seu trabalho era convencer a todos de que o plano de Deus está de acordo com o plano de Acabe. Então eles disseram: “Sobe, porque o Senhor a entregará nas mãos do rei.” Agora observe que em suas Bíblias, “Senhor” está em letras minúsculas. Isso porque eles estão usando um nome genérico para Deus. Em nossas Bíblias, quando o nome Javé é usado, nossas Bíblias o traduzem como “SENHOR” em todas as letras maiúsculas. Quando é apenas “Senhor” em minúsculas, então é uma palavra diferente por trás, um nome genérico para Deus.

Então, eles estão usando um nome genérico para Deus, e isso é significativo, porque eles são um grupo de profetas genéricos. Eles teriam sido uma mistura de profetas de Baal, profetas de Asera, profetas de Javé, profetas de Moloque. Então eles seguem o nome genérico para que todos fiquem felizes.

Aqui já podemos ver uma diferença entre o reino do norte de Israel e o reino do sul de Judá. Josafá havia pedido um profeta ao Senhor, e foi isso que Acabe trouxe.

Então, talvez por esse motivo, ou talvez porque tudo parecia muito fácil – talvez os “profetas” parecessem um pouco ansiosos para agradar – seja qual for o motivo, Josafá não se convenceu desse grupo de profetas. Então ele perguntou a Acabe: “Não há ainda um profeta de Javé (notem, maiúsculas) aqui para que possamos consultá-lo?” ”

A resposta do rei Acabe a isso mostra sua verdadeira relação com Deus: Ele diz, versículo 8: “Há um ainda, pelo qual se pode consultar o Senhor, porém eu o aborreço, porque nunca profetiza de mim o que é bom, mas somente o que é mau. Este é Micaías, filho de Inlá.” É óbvio, Acabe sabia que seu grupo de profetas era uma farsa. Ele sabia que nenhum deles era profeta legítimo, porque o único profeta legítimo não era bem-vindo ali no palácio do Rei.

Mas não é exatamente assim que muitas pessoas que se relacionam com Deus? Contanto que eles ouçam o que querem ouvir, tudo bem. Contanto que a pregação não toque em seus pecados e não lide com seus ídolos, está tudo bem. Contanto que a mensagem seja sobre como posso conseguir o que quero nesta vida, tudo bem. Mas se Deus começa a exigir que eu mude minha vida, ou me chame para arrependimento, então vou lá para outro lugar.

Mas Josafá insiste, então Acabe envia seus mensageiros para buscar Micaías.

Nesse ínterim, o grupo de profetas de repente percebe o que está acontecendo, nos versículos 10-12. “Ah, vocês estão procurando um profeta de Javé! Por que não disse isso? Temos um bem aqui.” Aí, Zedequias dá um passo à frente. Seu nome (como Micaías) inclui o nome de Javé no final, deixando claro que ele era o profeta residente de Javé. Então ele dá um passo à frente. Agora que ele sabe o que os reis estão procurando, ele dobra um pouco de ferro na forma de alguns chifres de touro e diz: “Assim diz o Senhor: Com este escornearás os siros até de todo os consumir.”

• É possível que ele está citando Deuteronômio 33:17. Esse versículo faz parte da bênção de Moisés sobre as tribos, e ele diz o seguinte sobre Efraim e Manassés: Deut. 33:17: “Ele tem a imponência do primogênito do seu touro, e as suas pontas são como as de um boi selvagem; com elas rechaçará todos os povos até às extremidades da terra.”
• Então Zedequias é um profissional e conhece sua área. Eles precisam de um profeta de Javé, eles têm um, e ele até tem um versículo da Bíblia. Quando você quer que Deus concorde com você, você sempre pode encontrar um especialista na área que pode torcer a Palavra de Deus a seu favor.

Enquanto isso, todos os outros profetas – agora que eles perceberam o que está acontecendo – eles se juntaram: “Sobe a Ramote-Gileade e triunfarás, porque o Senhor (observem as letras maiúsculas agora) a entregará nas mãos do rei.”

Enquanto tudo isso está acontecendo, o versículo 13 nos leva para longe dessa cena, para onde o mensageiro vem para pegar Micaías. E o mensageiro disse-lhe: “Eis que as palavras dos profetas a uma voz predizem coisas boas para o rei; seja, pois, a tua palavra como a palavra de um deles e fala o que é bom.”

Pense nisso por um momento. Que coisa incrível de se dizer ao profeta de Deus!

COMO SE Micaías tivesse opção! COMO SE ele pudesse dizer o que quisesse! O que eles realmente achavam que um profeta era? As palavras deste mensageiro nos dizem tudo o que precisamos saber sobre como os profetas eram considerados naquela época: como mercenários pagos que nos dizem o que queremos ouvir. O ofício de profeta não era um ofício sagrado—é apenas um emprego sujeito às demandas de quem está pagando.

Micaías respondeu imediatamente: “Tão certo como vive o Senhor, o que o Senhor me disser, isso falarei.” Os profetas – verdadeiros profetas – foram chamados para falar a Palavra de Deus: nada mais, nada menos. Eles não conseguiram mudar a mensagem de acordo com seus próprios caprichos ou interesses – mesmo se quisessem.

E os ministros da Palavra hoje precisam reconhecer o mesmo. Se eles são confiados com a Palavra de Deus, seu trabalho é pregá-la fielmente. E eles terão que prestar contas a Deus por isso. Eles não devem se curvar aos caprichos da cultura, ou aos membros da igreja que estão pagando seu salário, ou o que eles acham que os jovens de hoje querem ouvir. Eles devem pregar a Palavra de Deus, verdadeira e fielmente, deixando resultado com Deus. Se eles se recusam a pregar o que Deus falou – se eles omitem algo porque não gostam ou porque as pessoas não querem ouvir; ou se eles o torcerem para apoiar suas próprias preferências ou lealdades, eles se tornam falsos profetas e estão tomando o nome de Deus em vão. E Deus deixou bem claro que Ele não terá por inocente aquele que tomar o Seu nome em vão.

É uma lição importante para todas as gerações. Todos nós somos vulneráveis ​​à tentação de escolher os versículos que gostamos da Palavra de Deus e de ignorar ou torcer os que não gostamos. E às vezes conseguimos até enganar nos mesmos. Mas, por esse motivo, devemos ser ainda mais cautelosos e muito mais humildes diante da Palavra de Deus. Deus não vai nos dar desculpas. Ele conhece nossos corações. Ele conhece nossos motivos. A verdadeira fé deseja ser moldada pela Palavra de Deus – ser ensinada quando confrontada pela Palavra de Deus. O que vemos aqui com Acabe e Zedequias é um impulso que não vem da fé – um impulso para moldar a Palavra de Deus e fazê-la de acordo com suas próprias preferências.

Então Micaías respondeu: “Tão certo como vive o Senhor, o que o Senhor me disser, isso falarei”. O profeta Jeremias disse assim: (Jr 20: 9):

“Quando pensei: não me lembrarei dele 

e já não falarei no seu nome,

então, isso me foi no coração como fogo ardente,

encerrado nos meus ossos; 

já desfaleço de sofrer e não posso mais.”

Orem, irmãos e irmãs, que essa seja sempre a atitude do coração do seu pastor também, e do coração da sua igreja também.

——

No versículo 15, Micaías vem antes do rei. O rei pergunta a ele: “Micaías, iremos a Ramote-Gileade à peleja ou deixaremos de ir?” Vocês perceberam como a pergunta do rei mudou um pouquinho? No versículo 6, quando ele estava falando com sua própria comitiva profética, ele simplesmente perguntou: “Irei à peleja contra Ramote-Gileade?” Claro, seus profetas sabiam que deveriam dizer sim. Mas agora ele pergunta a Micaías, “Iremos” contando Josafá com ele, já que Josafá é o rei fiel de Judá—assim predispondo o Micaías a ser favorável. A visão dele do que é o profeta continua muito pobre, ele manipulando o homem em vez de buscar a palavra de Deus.

A resposta de Micaiah é surpreendente. Em vez de falar a palavra de Deus, ele faz exatamente o que o mensageiro lhe disse para fazer. Ele imita todos os outros profetas e diz: “Sobe e triunfarás, porque o Senhor a entregará nas mãos do rei.” Se o Rei não queria ouvir a Palavra de Deus – e o mensageiro já deixou isso claro – então Deus não iria desperdiçar Suas palavras com o Rei. O sarcasmo de Micaías foi um aviso – se você não quer ouvir a Palavra de Deus, então não vai. Ouvindo isso, Acabe ficou irado e falou: “Quantas vezes te conjurarei, que não me fales senão a verdade em nome do SENHOR?”

Parece que esse tipo de coisa deve ter acontecido antes. O que faz você se perguntar quantas vezes Acabe já convocou Micaías, por um lado querendo saber a palavra de Deus, e por outro lado não querendo, e todas as vezes ficando irritado com Micaías quando ele dizia a verdade? Como ele já reclamou para Josafá: “Micaías nunca profetiza o bem a meu respeito, mas apenas o mal”, isso faz você se perguntar: por que o rei continua convocando Micaías?

Se você já aconselhou um amigo ou membro da família descrente, talvez você reconhece a mesma coisa neles. Eles se cercam de amigos que os afirmam e dizem que Deus não quer que eles mudem, que não há nada de errado com quem eles são e como estão vivendo; mas, no fundo, eles não acreditam e nem mesmo respeitam esses amigos. E em seus momentos mais vulneráveis, talvez eles venham até você, querendo conhecer a Palavra de Deus e insistindo que você seja honesto com eles – mas então quando você diz a eles o que a palavra de Deus ensina, eles rejeitam e chamam de julgamento. É a natureza humana pecaminosa. Sabemos a verdade, mas suprimimos a verdade.

Christopher Hitchens, um grande orador e escritor ateu, foi questionado uma vez se, em uma situação imaginária em que houvesse apenas um cristão sobrando no mundo inteiro, se ele tentaria convertê-lo ao ateísmo, e para surpresa de todos, ele disse: “não.” Ele admitiu, algo nele queria que ainda houvesse pelo menos um cristão por aí.

Isso é o que você vê em Acabe também. Ele insiste que Micaías diga a verdade, embora ele não aguenta ouvir. Mas ele não o mata, embora os profetas certamente tenham morrido por menos – ele e sua esposa Jezabel já haviam matado muitos profetas do Senhor – mas algo nele ainda queria que Micaías estivesse lá, caso precisasse saber a verdade.

Então Acabe disse a Micaías: “Quantas vezes te conjurarei, que não me fales senão a verdade em nome do SENHOR?”

E então Micaías lhe disse:

“Vi todo o Israel

disperso pelos montes,

como ovelhas que não têm pastor;

e disse o Senhor: Estes não têm dono;

torne cada um em paz para a sua casa.”

Observem bem o que Deus está dizendo: não apenas que Acabe vai morrer (por isso são ovelhas sem pastor e não tem dono), mas também que uma vez que Acabe finalmente morra, Israel poderá ter paz.

Acabe, ouvindo isso, reclama para Josafá? “Eu não te disse que ele não profetizaria o bem a meu respeito, mas o mal?”

O trágico é que Acabe não precisava de um profeta para lhe dizer o que Deus pensava de sua missão; ele já sabia que estava vivendo em pecado. Ele simplesmente não queria ouvir.

Então Micaías continua a mensagem do Senhor com uma segunda visão: (vamos ler estes versículos de novo):

Versículos 19–23: “Micaías prosseguiu: Ouve, pois, a palavra do Senhor: Vi o Senhor assentado no seu trono, e todo o exército do céu estava junto a ele, à sua direita e à sua esquerda. Perguntou o Senhor: Quem enganará a Acabe, para que suba e caia em Ramote-Gileade? Um dizia desta maneira, e outro, de outra. Então, saiu um espírito, e se apresentou diante do Senhor, e disse: Eu o enganarei. Perguntou-lhe o Senhor: Com quê? Respondeu ele: Sairei e serei espírito mentiroso na boca de todos os seus profetas. Disse o Senhor: Tu o enganarás e ainda prevalecerás; sai e faze-o assim. Eis que o Senhor pôs o espírito mentiroso na boca de todos estes teus profetas e o Senhor falou o que é mau contra ti.”

Esta passagem é problemática para muitos pessoas hoje. Isso significa que Deus mente? Deus realmente enviaria um espírito mentiroso? Algumas pessoas tentam contornar isso dizendo que Deus apenas deu permissão ao espírito mentiroso, mas não enviou o espírito. Mas não é isso que o texto diz. Deus falou ao espírito: “sai e faze-o assim.”

Irmãos, tremam diante do nosso Deus. Ele é soberano, até mesmo sobre Satanás e demônios. Os que não querem ouví-lo, Deus confunde. Ele os faz cegos e surdos. Ele os faz cair em armadilhas. 

Devemos por isso culpar Deus pelo pecado? De modo nenhum. Como Acabe poderia acusar Deus de enganá-lo, quando Deus acabou de enviar Micaías para falar a verdade diretamente pra ele. O problema é que Ahab não quer a verdade. Então Deus o entregou à sua própria indisposição de ouvir e enviou falsos profetas e mentirosos para derrubá-lo e fazê-lo cair de vez.

No final das contas, ninguém pode acusar Deus de mentir para eles. Se foram enganados, foram enganados por sua própria escolha. Eles queriam ser enganados. A criação é facilmente suficiente para testificar quem Ele é, e para nós, ele também deu a Sua Palavra e até mesmo outros cristãos para nos confrontar quando estamos em pecado. Se essas coisas nos falham, e se nos apaixonamos por pregadores da prosperidade que nos afirmam em nosso pecado, ou teólogos que nos persuadem de que a Palavra de Deus significa o oposto do que diz, ou cientistas que podem recitar argumentos persuasivos que minam a Palavra de Deus, ou políticos líderes que mentem na nossa cara, ou amigos que nos dizem o que queremos ouvir, não vamos poder culpar Deus por ter nos enganado, mesmo que todas estas más influências entraram em nossa vida debaixo da soberania dEle. Todos os homens que rejeitam a verdade são enganados por sua própria escolha. E se Deus enviar espíritos mentirosos a este mundo para os enganar e os levar ainda mais fundo em sua rebelião, é porque ele decretou o desastre para eles. Portanto, irmãos e irmãs, temam a Ele. Enquanto seu coração ainda avisa que você está em pecado; enquanto a sua consciência ainda o incomoda, tema-O, antes que chegue o dia em que sua consciência não o acusa mais.

Ouça hoje a verdade de Deus, para que Ele não deixe você com as mentiras que você prefere ouvir.

——

Obviamente, os falsos profetas lá presentes não gostaram de ouvir o que Micaías falou. Especialmente Zedequias, o suposto profeta de Javé. Então, assim como o Sinédrio fez a Jesus, e o Sumo Sacerdote Ananias fez ao apóstolo Paulo: ele deu uma bofetada em Micaías e disse: Por onde saiu de mim o Espírito do SENHOR para falar a ti?

Em vez de debater com Zedquias, Micaías simplesmente apela para a regra que as escrituras tinham provisionado. Em Deuteronômio 18, Moisés instituiu um teste para os verdadeiros e falsos profetas: O profeta cujas palavras não se cumprem é um falso profeta. Assim Micaías submete a si mesmo e a Zedequias a esse teste.

——

Quando Micaías acabou de falar, Acabe ordenou aos guardas que o colocassem na prisão e o alimentassem com pão e água, até que ele voltasse – e Micaías disse: “Se voltares em paz, não falou o SENHOR, na verdade, por mim.” Ao ler isso, você se pergunta se Micaías alguma vez saiu da prisão. Talvez sim, ou talvez tenha sido deixado lá para apodrecer. Porém, como tantos cristãos ao longo dos tempos e em todo o mundo hoje, ele fez sua escolha. “Quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á.” Melhor morrer na prisão do que enfrentar Deus depois desta vida como falso profeta.

Acabe, por sua vez, já foi avisado três vezes. Deus o avisou em 1 Kg 20 quando ele salvou a vida de Ben-Hadad. Deus o advertiu novamente no capítulo 21, depois que ele matou o inocente Nabote. E agora Deus o avisa uma última vez. Mas com este último aviso, já é tarde demais. Acabe já estava determinado a fazer o que ele queria fazer.

Mesmo assim, a Palavra de Deus ainda o assustava. Ainda o incomodava o suficiente para que ele mudasse um pouco seu plano de batalha. A profecia de Micaías claramente indicou que ele morreria na batalha, e essa profecia o assustou tanto que ele decidiu se disfarçar e deixar Josafá como o único rei visível no campo de batalha. Observe a lição aqui para Josafá: isso é o que ele ganha por fazer uma aliança com Acabe. Acabe permite que ele sofra a queda.

Mas não há como escapar do plano soberano de Deus. Durante a batalha, um soldado arameu atirou sua flecha ao acaso no campo inimigo e atingiu um soldado de todos os soldados, atingindo-o em uma das únicas partes de seu corpo que não estão cobertas por armadura. E a Palavra de Deus, falada por meio de três profetas, foi finalmente cumprida, e o rei mais ímpio que Israel já teve, estava finalmente morto.

O versículo 37 nos diz:

1 Kings 22:37–38: “Morto o rei, levaram-no a Samaria, onde o sepultaram. Quando lavaram o carro junto ao açude de Samaria, os cães lamberam o sangue do rei, segundo a palavra que o Senhor tinha dito; as prostitutas banharam-se nestas águas.”

A tradução aqui não é precisa. Não diz que as prostitutas se banharam na mesma agua que foi usada para lavar a carruagem de Acabe. O texto só diz: “lavaram o carro junto ao açude de Samaria, os cães lamberam o sangue do rei, segundo a palavra que o Senhor tinha dito; as prostitutas se banharam.”

Por que então menciona as prostitutas? Acho que o texto faz menção das prostitutas porque é uma cenas chocantes no final da vida de Acabe que nos faz parar e refletir. Este é o legado que Acabe deixou. Quando ele se foi, os cães lamberam seu sangue, e seu legado espiritual pode ser visto nas prostitutas se banhando e se preparando para uma noite de trabalho com os soldados que retornavam. Tudo continua tragicamente normal em Israel. Esse é o triste final para a vida de Acabe e o triste legado que ele deixou.

No próximo versículo, o texto admite que há muito sobre a vida de Acabe que os autores não se importaram em mencionar. Ele tinha um poderoso exército e construiu impressionantes palácios de marfim. Na verdade, os arqueólogos encontraram alguns deles, e eles eram realmente impressionantes. Mas o texto apenas diz, se você quiser saber mais sobre isso, pode ler o arquivo histórico. Não importa. Acabe pode ter sido um grande rei quando se tratava de exércitos e palácios, mas no final não valeu para nada; durante toda a vida, ele se rebelou contra Deus, se enganando por mentiras, e seu legado pode ser visto naquela cena dos cachorros lambendo seu sangue enquanto as prostitutas se preparavam para outra noite de trabalho.

Não importa o quão popular ou bem-sucedido você seja. No final das contas, você vai morrer, e o legado que você deixará não será o quão popular ou bem-sucedido você foi, mas se você foi ou não um homem ou mulher de convicção, que creu na Palavra de Deus mesmo quando a sociedade tratava ela com desprezo; que obedeciam à Palavra de Deus mesmo quando ela custava caro; que temiam a Deus, que trabalhavam para promover o reino de Deus quando parecia que todos tinham outras prioridades; que erguiam o nome de Deus em sua vida e em sua em casa quando os outros se divertiam e correram atrás de prazeres passageiras.

O principal interesse de Deus não são palácios de marfim ou residências multimilionárias à beira-mar ou varandas ou carteiras de aposentadoria. Ele nos dá a responsabilidade de trabalhar por seu reino, de exaltar o Seu nome, de promover a sua justiça … e se fugirmos dessa responsabilidade, qualquer outra coisa que fizermos será inútil. Que final trágico para Acabe e para o povo de Deus. Ele deixou o reino tão escuro e espiritualmente vazio como o encontrou, e ainda mais.

Continuaremos vendo finais como este no livro dos Reis. A história parece ficar cada vez pior.

Mas os profetas que escreveram o livro de Reis ainda têm esperança. Mesmo em um momento sombroso, quando o rei está morto e as prostitutas estão se preparando para a noite. Eles são honestos sobre o mundo em que viviam. Não há como fingir que está tudo bem na igreja. Mas eles também têm esperança. Porque eles sabiam que Deus havia feito promessas a Davi e que nasceria um rei da linhagem de Davi que corrigiria o que estava errado e que de alguma forma conduziria o povo de Deus à justiça.

O Evangelho de Cristo é a esperança para a igreja e para a nação. Por meio do Evangelho, Deus vem com uma mensagem de julgamento contra o pecado, mas também traz uma mensagem de redenção do pecado e esperança de justiça. A escuridão no final deste capítulo não é o fim da história. Cristo levou sobre si as sombras da morte, a maldição do pecado, e a crucificou com ele na cruz durante aquelas horas de escuridão profunda. E quando Ele ressuscitou, o reinado das trevas acabou. Vivemos em uma época muito diferente. Acabe não é o rei; Cristo é. Ele agora está chamando o mundo para arrependimento, redimindo a sua igreja, nos chamando das trevas para a luz.

Este capítulo termina em um lugar muito triste, e é aí que vamos ter que deixá-lo por agora. Mas a escuridão não terá as últimas palavras. Mesmo que todos os poderes de Satanás e dos homens pecadores tenham a vantagem, e parece que os poderes levantados contra Cristo são fortes demais, e as trevas estão se fechando ao nosso redor, ainda assim a igreja de Cristo e o reino de Cristo estão rompendo o Trevas. Os portões de Hades não vencerão sua igreja.

Portanto, vamos adorá-Lo e temê-Lo. Deixemos de lado as mentiras que antes seguimos e acreditamos, e nos submetamos e Ele hoje, porque a mensagem do Evangelho é uma mensagem de esperança, para cada um de nós e para o mundo inteiro.